“不怕先生笑話,學生讀書的目的就是為了做官。”
範淩恒先是猶豫,然後坦然道:“窮則獨善其身,達則兼濟天下。”
“不瞞老師,學生家貧,生活無以為繼,買不起書本,蒙學所有書籍和《論語》等全是學生自己抄錄,前幾日代家父服役,還挨了鞭子。”
“學生不想過這種生活,所以,學生讀書就是為了能做官,讓自己和家人能過上好生活。”
他摸不準孟教谕要考校什麼,便順着自己本心給出了答案。
孟教谕起身,踱步至範淩恒面前,仔細打量着這位坦誠的年輕人,對他的評價又高了幾分。
讀書為了做官,不丢人,真不丢人!
但有些人就是抹不下面子去承認這一點兒,老說自己讀書是為了為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。
大!假!空!
十幾歲的少年,又不是内閣首輔,他們懂什麼是天地?懂什麼是太平?
不是讀幾本書就能去改變天下,更不是在家鄉鄰裡間就能明白世間萬物之道理。
讀萬卷書,難測人生沉浮;行萬裡路,才能知道人間疾苦。
沒有經曆,何談天下?
但凡範淩恒剛才回答什麼為了改變天下雲雲,他就得說一句“虛僞”。
“富家不用買良田,書中自有千鐘粟。安居不用架高堂,書中自有黃金屋。出門無車毋須恨,書中有馬多如簇。娶妻無媒毋須恨,書中自有顔如玉。男兒欲遂平生志,勤向窗前讀六經。”
孟教谕把宋真宗趙恒的《勵學篇》送給範淩恒,頓了下,語重心長道:“‘萬般皆下品,惟有讀書高’,把現在吃的苦刻在心裡,作為你讀書的動力。”
“待來年一舉高中,再回首,将發現往日清貧的生活一去不複返也,恐是這輩子也不會再相見。”
“不過在此之前,望你養精蓄銳,莫争少年氣,壞了功名路。”
範淩恒深以為然。
他之前就是堅定的讀書功利化支持者、從頭到腳的實用主義者。
當時他選擇大學就讀金融行業,也完全是因為那些年金融業從業人員的收入遙遙領先。
“學生受教,未來定當苦研八股,争取一舉中第。”範淩恒雙手合抱,俯身推手,雙手過眉,俯身作揖。
孟教谕點頭,待範淩恒入座,回到案後詢問起他的學業,當得知其剛開始學習《論語》,不由問道:“四書五經剛開始學?”
“正是。”
教谕複問道:“我觀你讀書速度極快……”
“學生前些日子腦疾,病好之後發現有過目不忘之能。”
孟教谕不動聲色,實則内心詫異,本朝天生過目不忘者有二人。
一是少保、太子太保、吏部尚書兼武英殿大學士、内閣首輔嚴嵩;
一是禮部尚書兼武英殿大學士、太子太傅徐階。
縱觀古今,有此能力者,皆在史書留名,不論清名還是濁名。
難不成自己遇到了這種學生?
孟教谕從桌上拿起《八股文集》,這是記載了去年會試前五十名的印刷冊,前幾日他剛拿到手。
“你随便找篇,背一下我看看。”
範淩恒拿過文集,翻開首頁,上書嘉靖三十八年殿試題目——朕恭承上天明命,君此華夷,亦既有年矣!夙夜持敬,不敢怠恣,一念在民,欲人人得所,夫何與我共理者,彼各一心,皆未見以我心而是體百務,惟欺君以欺天,害民亦害物,彼嘗言之者後盡背而棄之。夫大學之道,專以用人理财為急,用得其人,政自治理,财得宜用自足。籲,人之不我用,而代理之責,豈獨我能耶?茲欲聞人得用,财得理,以至治羙刑平,華尊夷遁,久安之計,何道可臻,爾多士其言之,必盡所懷焉!(注1)
殿試就是所有考過會試的上榜學子,去紫禁城皇極殿,皇帝親自出題考試,再由各位學子當場作答。
殿試的策題往往先由内閣大學士等人拟定數道,随後讓司禮監的秉筆太監送往皇帝面前選出一道作為策題,并密封送返内閣,并當場令内侍印刷出相應份數的試卷。
這種出題、選題的方式,難免會有作弊的事兒發生。
比如某個出題的大學士,酒後多言…
但在嘉靖年,這個是弄虛作假不了。
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