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同理，貴族家庭也不存在大小，貴婦也是有品階的存在。

所以，各國公主到了劉彥這邊隻分品階。

西漢時，皇帝後宮體制有并八品之說，也就是說皇後隻有一名，可還有創設夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使、婕妤。

到了漢元帝時期因為後宮人數一再增加又搞了很多的新名頭，共設十四等，如：昭儀、婕妤、娙娥、傛華、美人、八子、充儀、七子、良人、長使、少使、五宮、順常、無涓，這些都是有各自的待遇，每一等都有可以類比的朝廷官職與俸祿。

與無涓同等的還有共和、娛靈、保林、良使、夜者。此外，還有上家人子、中家人子。

司馬1晉國又有變化，不如在皇後之下設立貴嫔、夫人、貴人這三個夫人的等級，再來就是分淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華這九嫔，其下還有美人、才人、中才人等作為二十七世婦、八十一禦妻。

不管劉彥是要采取漢制或者是與東晉看齊，後宮絕對少不了可以安排的位置，那就是接納所有呈上名單女子的底氣。

作為臣子自然是希望自己效忠的對象女人越多越好，既是關乎到王族繁衍，也是與他們自身有關。像是劉彥隻有一個妾，臣工哪敢找更多的美女，與之劉彥不好享受一樣，君王過得清廉平淡，誰敢奢華無度。

真實而言的是，世家子在娶正妻之前至少會納一個妾作為“練手”，那麼在娶正妻之前就至少擁有一個女人，過程中絕對還會在增加，以至于都沒有正式結婚就有一大堆的妾和侍女。

像是桑虞這種級别的家族，他除了有一個正妻之外還有接近十名的妾，不過民間不管是妻還是妾隻要沒有诰命都算沒有品階。

劉彥在開國之後必然是會賜下一些诰命，像是到了三公九卿級别的官員，他們的妻子沒有意外都會有一個诰命，一般是後宮體制下的最後幾個級别，但不是君王搶臣工的老婆，是給予一種榮耀。

漢部不是執行九品制度，連帶王族後宮也是采取漢元帝時期的體制，既是十四等制，那麼就不會有所為的幾品夫人的說法，要是有也會是共和、娛靈、保林、良使、夜者這些。（好像看到了共和的字眼？）

以後，漢國之内會出現比較特殊的稱呼，比如共和夫人、娛靈夫人……，而不是冠以夫姓。

說到冠以夫姓，女子嫁人之後确實都是要冠上夫姓，比如原本叫李某某，這個李某某嫁了一個姓林的林某某，那一般是會稱呼林氏婦，真要呼喚全稱那就是林李某某。

那些诰命亦是有相應的等級，一般是與二十等爵挂鈎，因為丈夫的努力而惠及妻子，某些爵位也是能夠傳給子嗣，此便是所謂的封妻蔭子。

是不是要将崔婉封為往後目前還未定下，實際上劉彥建國之後估計很長一段時間裡不會有往後，乃至于是第八等爵以上的也不會有。

那麼劉彥能夠給的不會太多，隻會給出三百石的“五官”，二百石的“順常”，以及共和、娛靈、保林、良使、夜者這些百石的冊封。

“這……”桑虞一再猶豫，謹慎地說：“雖為君上家事，可是……那些公主給的會不會低了點？”

劉彥也知道低，他甚至是巴不得各國不嫁公主了。

司馬氏的女兒絕對是一個大坑，看看那些娶了司馬氏女兒為妻的人，幾乎就沒有一個是得到什麼幫助，相反的是那些驸馬屢屢被坑。

真話不帶假，僅僅是劉彥知道的就有桓溫正在被那個叫司馬興男的東晉南康公主坑，那是桓溫的嫡系子嗣被留在了長江以南，倒是司馬興男自己北上。

司馬興男北上之後，帶來的人和物都顯得有些誇張，僅僅是仆從就超過一千人，物質上面恨不得将床都從長江以南搬過來。

因為帶來的仆從（含護院、武士）和東西太多了，桓溫得到的土地卻是不多，再來是原先桓溫沒有爵位難以被賞賜宅子，司馬興男要購買土地卻被告知政策有限制，她可是在黃1島1區那邊指着當地縣令罵。

不說桓溫，其餘娶了司馬一家子女兒的人也好不到哪去，最為搞笑的是颍川郡颍陰縣（今河南許昌）人，身為東晉大臣的荀羨，他是曹魏太尉荀彧六世孫、光祿大夫荀崧之子。他聽說司馬皇室要嫁女兒給自己，也不知道是出于什麼心理直接跑路了。

其餘的幾個國家，張氏涼國的公主可以接納，而這個公主其實是張寔的女兒，也就是張駿的妹妹，出嫁人選并不是張駿的女兒。

張氏一族還是一個比較不錯的王室，他們很少摻和中原的破事，自張氏涼國成立起來也真的起到了保護漢人的責任，并且一直緻力于收複西漢和東漢一直處于空置的西域。

對于劉彥來說比較重要的是，張氏一族相對“溫和”，他們沒有逐鹿中原的野心，那麼矛盾點就不會多。

認真而言，劉彥要是知道曆史對張氏一族的記載，他會為自己的決定而感到高興，那是因為張氏一族對正朔非常看重，隻要劉彥能夠被承認為正朔的話，有條件地合并張氏一族并非沒有可能性。

所謂的有條件隻能是“封建”。而封建的真實解釋應該是，君王封臣下某塊土地，臣下得到土地之後擁有自行建設權。所以咯，對于想要集權和搞收攏主義的政權，封建就是一個不好的名詞。

冉氏秦國那方面比較詭異，冉闵本身沒有女兒亦是沒有姐妹，他沒有搞一個收某個女子為女兒或是姐妹的事情，是選擇讓自己的王後的妹妹出嫁。所以冉闵嫁的不是公主，是封君。

封君出自先秦時代的一種體制，衛人鞅成為商君就是這麼一回事，大多就是一些異姓又有大封地者，又或是立大功不得不犒賞者。從先秦之後，封君出現的頻次變得極低，西漢還相對比較常見，東漢則幾乎沒有，倒是到了李唐時期封君又開始盛行，可李唐的封君是種沒有封邑的榮譽爵位。

冉闵的王後是董氏女，為中原董氏一族，傳聞董氏與東漢末年的董承同為一脈。董承就是漢獻帝劉協妃嫔董貴人之父，也就是那個“衣帶诏”的始作俑者之一。

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